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鳳翔泥塑——虎

編輯: 來源: 發布時間:2011年01月28日
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        地處陜西關中西部的鳳翔縣,古時稱雍州,是春秋戰國時期先秦王朝的發祥地,又是漢唐時期古絲綢之路的必經之地,有著豐厚的歷史文化積淀。
  
  鳳翔六營村,有六七百年的歷史。相傳明代洪武年間(公元1368-1398年),朱元璋的軍隊打了勝仗,趕走了元人,就在鳳翔一帶安營扎寨,墾荒種地。后來撤消了兵屯制,第六營的士兵便在駐地安家落戶,從此這個地方便稱為六營村。
  
  相傳當時第六營的士兵中有一部分是江西人,會陶瓷手藝,恰好在村子東溝有一種接近陶土的板土,黏性強,加水晾干,硬而不易干裂。于是,農閑時這些士兵便就地取材,在黏土中加入棉麻、碎紙砸勻,試著捏出泥塑玩。久而久之,這里的泥塑在繼承江西瓷塑技藝的基礎上,又受本地文化的滋養,經過幾百年的發展演變,形成了鳳翔特有的泥塑藝術。
  
  長期以來,虎是鳳翔泥塑中的主要題材。鳳翔人把泥塑虎視為鎮宅,護子、增壽、辟邪的吉祥物。
  
  泥塑制作時,用和了麻絲或棉花的黃膠泥敷在燒制的模子上印出成型,罩白粉,晾干,然后用毛筆勾線、填彩,再上清漆,使之色澤亮麗。泥塑虎的色彩為黑、白、紅、青、黃五行正色,代表了金、木、水、火,土。這5種顏色合理搭配,可產生鮮亮、飽和、靚麗的審美效果。
  
  鳳翔泥塑虎分掛虎、坐虎等類型。按民間習俗,前門貼門神,后門懸掛虎,以驅魔辟邪。
  
  鳳翔掛虎的虎頭暴額凸睛,色彩強烈鮮艷,雙眉為兩條相對的魚。兩魚相對的格式,源于6000多年前的仰韶彩陶中的魚紋女陰生殖符號,是生命繁衍的象征;而鼻子為人祖,屬陽性。
  
  如此組合,表達了陰陽相合萬物興的理念。虎頭上的“王”字被牡丹富貴花取代,虎面的其他紋飾,也多以五谷或大自然中的花草、果實等巧妙組合。耳朵上綴以顫頭的蝴蝶或小孩,淋漓盡致地反映出自然界生生不息,開花結果的永恒規律。
  
  虎頭上還繪有寶葫蘆。《詩經》有“瓜瓞綿綿”之說,寶葫蘆象征子孫昌盛,希冀生命綿延不絕、子孫永享五谷豐登歲月的深刻內涵。所以在鳳翔,掛虎被視為生命保護神和繁衍生育之神。
  
  當地風俗,遇到小孩滿月、百天,周歲,親友通常用坐虎作贈品,置于炕頭上,以表達他們對小孩長命富貴的祝福。
  
  坐虎取前腿立、后腿蹲坐,頭側轉的姿態,形體簡約概括,面部五官緊湊,夸大雙耳和嘴巴,顯得威武雄壯。陽性的人祖鼻子、太陽形眼睛,洋溢出陽剛之氣。面部的陽性紋飾與軀體的蓮花、牡丹等陰性紋飾呼應協調,再加染濃艷的色彩,觀賞性極強。
  
  泥塑虎的全部符號紋飾寓意陰陽相諧,天地祥和,生命連綿,吉祥如意。虎面造型與現實的老虎相距甚遠,但它卻真實地抓住了虎的神氣,于勇猛中又透出嬌媚,更感和善可親。
  
  鳳翔六營村的泥塑藝人從未見過老虎為何模樣,但他們卻用自己豐富的想象,創造了民間百姓心目中大美無邊的理想的老虎形象。
 

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