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高蹺趕犟驢(圖文)

編輯:于明 來源: 發布時間:2013年09月23日
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高蹺趕犟驢
 
 

《高蹺趕犟驢》起源于600多年前的眉縣青化鄉嘴頭村、西寨村、石馬寺村一帶。起初以小品式的民間社火表演形式誕生在老百姓的日常生活當中,由于它表演技巧靈活驚險靈活,藝術形象生動逼真,因此,群眾喜于參與,百姓樂于觀看。直到民國初年,經過第八代老藝人的不斷加工提高,逐漸演化為技巧性較高的民間舞蹈《高蹺趕犟驢》。它圍繞老少兩對“夫妻”趕驢出行,狹路相逢,從互不相讓到最終兩相謙讓的變化過程結束全局,整個表演情趣橫生,惟妙惟肖,故事情節跌宕起伏,淋漓盡致,引人入勝。眉縣《高蹺趕犟驢》被列入陜西省非物質文化遺產保護名錄。

 

《高蹺趕犟驢》簡介

在張載故里,太白山腳下,有一個美麗的小山村-----陜西省眉縣青化鄉嘴頭村。大鎮河、泥峪河在村頭交匯,兩條河水滋養著這里的山民,也為他們與外界的交流帶來不便。過去千百年間,山民出行的工具就靠飼養的關中驢。河里漲水的季節,這里便成了名副其實的世外桃源。村中 200多 戶人家,張姓占到80%,都是北宋著名哲學家、思想家、教育家張載的后裔。受先賢教化,村民們在農耕之余自娛自樂,誕生了許多獨特的民俗文化。《高蹺趕犟驢》就是眾多民俗文化中的一朵奇葩。

《高蹺趕犟驢》起源于800多年前。

在眾多張載的傳說中有這樣一個神奇的故事:張載在橫渠鎮設館教學,卻在四川食宿。每到放學的時候張載總是最后一個離開,而吃完飯總是先學生而到。有一個聰明的學生這天放學后躲在門后,想看個究竟。張載以為學生走完了,于是將手杖往胯下一夾,口中念念有詞,手杖變成了一頭驢,只見這驢搖頭擺尾,一瞬間,騰空而起,馱起張載往南飛去。

源于這個傳說,驢便成了張載后裔們膜拜的對象。流行于關中一帶的跑竹馬在這里變成了跑竹驢。

最初的跑竹驢與跑竹馬并無二致,僅僅和秧歌、旱船等一起作為社火游演的一種輔助形式。大約在明朝初年,“跑竹驢”引進了高蹺(俗稱“柳木腿”)的形式,高蹺的碎步使竹驢的形象更加生動逼真。后來,又逐漸增加了趕驢上坡、隨驢下坡、牽驢過河、犟驢過橋、驚驢脫韁、倔驢甩蹄、懶驢臥地、乏驢打滾、臥驢起跳等高難度動作,并配以鼓樂,藝術形式日臻完善,到清朝中晚期,適合游演的“跑竹驢”已演變成場地表演的“趕犟驢”。 數百年來風行于青化、橫渠一帶,久演不衰。

1987年,眉縣文化部門對此進行了挖掘整理,重新編織了故事情節,配制了音樂,成為一出短小精悍、適合舞臺表演的民間舞蹈小品,《高蹺趕犟驢》完成定型。故事取源于陜西關中古老的民間生活:夫妻出行,妻子騎驢,丈夫趕驢。兩對夫妻在狹窄的板橋上相遇,互不相讓,導致驢驚而脫韁狂奔,疲乏之后又使性子臥地不起,最后雙方協商,互幫互助,握手言歡,各奔前程。

《高蹺趕犟驢》具有極強的觀賞性。頑皮可愛的關中驢一出場便博得滿堂彩,隨著情節的進展,高蹺跑圓場、倒地、劈叉、打滾、起跳、騰空、翻筋斗等一系列高難度動作,高潮迭起,令人目不暇接,嘆為觀止。

《高蹺趕犟驢》還有極富表現力的音樂性。作品主旋律采自關中農村,具有濃郁的地方韻味,詼諧、幽默、歡快、悠揚。高潮部分,鼓兒咚咚,鑼兒鏘鏘,鞭兒叭叭,蹄兒得得,配以觀眾的掌聲、歡呼聲、吶喊聲,觀眾、演員與整個天地融為一體,陶醉在難得的藝術享受之中。

《高蹺趕犟驢》也有一定的教育意義。作品所表達的“互不相讓,兩敗俱傷;互相幫助,各得好處”的意念,源于先賢張載的“民胞物與”思想,對共建文明村風、構建和諧社會具有非常積極的意義,是“寓教于樂”的典范作品。


 

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